Cuando se habló en clase sobre la escuela gallega de O'Pelouro no pude evitar acordarme del libro "Carta a una maestra". Este libro fue escrito por ocho alumnos de la escuela de Barbiana, de la cual era director Lorenzo Milani. Al igual que el O'Pelouro, Barbiana se situaba en un pequeño pueblo, rodeada de naturaleza; en este caso, no se trataba de Caldelas de Tuy sino de Vicchio.
A pesar de la diferencia temporal (Barbiana se fundó alrededor de 1950) y la diferencia espacial (Vicchio pertenece a la provincia italiana de La Toscana), son muchas las ideas que coinciden en estas dos escuelas.
Primero, las dos escuelas surgen por el gran esfuerzo de los profesores, aquí con Teresa Ubeira y Juan Rodriguez y allí con Lorenzo Milani, quien dedicó su vida a la enseñanza hasta su muerte en 1969. En ninguna de estas dos escuelas existe un horario establecido rígido para las clases; en Barbiana se estudia también por las tardes y los domingos para igualar la educación de los niños pobres que allí acudían, con la de los ricos que no necesitaban más que un par de horas de escuela, ya que toda la cultura que necesitaban la podían encontrar en su hogar.
Son las personas con más dificultades, las más "marginadas" social y culturalmente las que más cabida tienen en estas escuelas; en Barbiana son los niños pobres, los hijos de los campesinos y en O'Pelouro son los niños autistas o con Sd de Down... En "Carta a una maestra" la historia de uno de estos niños (Gianni) es la que sirve como hilo conductor de las protestas que hacen al sistema educativo de su época. También habría que destacar el papel activo que realizan los alumnos en su proceso de aprendizaje. En el video del O'Pelouro se ve, por ejemplo, como un niño explica a sus compañeros un mapa; en Barbiana son los niños que ya saben leer y escribir los que se ocupan, junto a Milani, de enseñar a los más pequeños.
Por último sólo citar un pequeño párrafo del libro que me gustó especialmente:
"Pero ustedes son unos miserables educadores, pues ofrecen 185 días de vacaciones contra 180 de clases. Cuatro horas de enseñanza contra doce sin enseñanza. El estúpido del director que entra en el aula y dice: ‘El superintendente decretó vacaciones también el 3 de noviembre’, es acogido con gritos de alegría y se sonríe muy complacido. Si ustedes presentan el estudio como un mal, ¿cómo podrían quererlo los muchachos?"
Ya lo dice el refrán...
“Una imagen vale más que mil palabras”; por eso decidimos representar el presente y el futuro de la educación” mediante dibujos que improvisamos en el aula.. Gimeno se plantea en el capítulo 6 de su libro “La educación obligatoria: su sentido educativo y social” una serie de retos para mejorar el sistema educativo (esto es lo que se representó en nuestros dibujos). Gimeno opta por cambiar las cosas que se hacen simplemente por tradición o rutina, esas cosas que se hacen y pueden no ser las adecuadas en el sistema actual. ¿Si la sociedad cambia porque seguimos intentado mantener un sistema educativo de hace más de un siglo? Para lograr este cambio tenemos que cuestionarnos y reflexionar críticamente sobre varios aspectos; los contenidos del currículum, el papel de docente, el del alumno, etc.
Gimeno comenta a lo largo del texto que la escuela se justifica como aparato difusor y creador de cultura pero es necesario que esa cultura tenga un mínimo de valía para los alumnos porque si no sienten la cultura como suya ¿para qué aprenderla? Muchos de los problemas de la educacion obligatoria actual, como por ejemplo, el fracaso escolar en secundaria o el problema de la integración de alumnos extranjeros tienen como trasfondo un currículum obsoleto y presentado de forma poco atractiva que no capta el interés de los alumnos. La respuesta sobre qué debemos hacer para mejorar, o por lo menos, para intentarlo, también se puede extraer de este texto; una solución sería por ejemplo, fomentar la creatividad, la expansión creadora de los educandos en un clima agradable.
Por último me gustaria destacar una idea que también tiene que ver con la expansión creadora y el clima agradable que debería potenciarse en nuestras aulas. Resulta casi imposible que logremos estos objetivos, que alcancemos estos retos si no formamos a los profesores para ello. Son muchos los docentes que pretenden hacer de su practica una herramienta útil y amena para sus alumnos, pero pocos lo que lo consiguen y es que, en la mayoría de los casos, los recursos son escasos; no entendido únicamente como recursos económicos o financieros sino también como recursos humanos y materiales.
Los niños y los espejos
Se que es tarde para empezar a escribir en la bitácora porque ya se ha acabado el cuatrimestre, la asignatura y ¡¡los exámenes!! pero me ha asaltado una duda existencial este fin de semana. Trabajo en una tienda de ropa y muchas veces vienen parejas con niños. De un tiempo a esta parte me he fijado en que los niños que vienen se ponen a hablar con los espejos constantemente. Pero ¿por qué? ¿Lo hacen todos los niños o sólo los que vienen a comprar?
Puede que os parezca una tontería pero a mi me han surgido muchas dudas a partir de un niño en concreto. Este niño al que podríamos llamar “X” o de cualquier otra manera tendría como mucho tres o cuatro años y vino el sábado con su madre. Cuando su madre se metió en el probador, él se sentó en el probador de al lado, miró al espejo y empezó a hablar. Yo no llegaba a oír lo que le decía a su propia imagen pero el seguía, gesticulando, moviendo las manos, se miraba, sonreía y se reía con el espejo. Cuando su madre salió del probador la dijo “Mamá estás guapísima” y se olvidó por completo del espejo.
A partir de esto me pregunto; ¿a qué edad empiezan los niños a darse cuenta de que lo que ven es su imagen reflejada? ¿qué motivos existen para que los niños hablen con los espejos o con un amigo invisible, por ejemplo? ¿cuándo deja de ser normal y empieza a ser una patología? Buscaré información sobre el tema porque llevo varios días dando vueltas a lo mismo pero espero que Alejandro o algún compañero sepa contestarme o al menos guiarme un poco.
Una educación para el cambio. Reinventar la educación de los adolescentes.
La lectura sobre la educación de los adolescentes de Hargreaves se debatió en clase en pequeños grupos. Una vez tuvimos claras algunas ideas importantes las personas del grupo fuimos rotando para comentarlas con otros compañeros.
En muchos grupos surgió la misma idea, no se diseña un currículum que fomente el interés de los alumnos adolescentes. Los jóvenes no consideran relevantes los contenidos de la escuela y para muchos, la única motivación que les hace seguir es la obtención del título, que al fin y al cabo, parece ser lo único que valora la sociedad en general. Para otros jóvenes el título no es suficiente para seguir, ya que piensan que, al margen de la escuela, también podrán conseguirlo.
Este es el caso de muchos jóvenes que entran en Garantía Social, pensando que allí van a conseguir el título sin esfuerzo alguno. Lo que no saben es que la por aprobar el curso de Garantía no consigues ni el título en E.S.O ni ninguno equivalente sino que sirve para acceder, de manera distinta a la convencional, a los estudios de Grado Medio.
Hargreaves plantea tres tipos de problemas en el currículum que concierne a los jóvenes:
- Pertinencia.
- Imaginación.
- Ausencia de desafíos.
La pertinencia hace referencia a que el niño debería sentir que pertenece al grupo educativo, al sistema escolar porque es un eslabón más. La verdad es que esto sucede en pocas ocasiones, el alumno se siente desvinculado de la institución de enseñanza ya que no ve ninguna conexión entre lo que ésta le ofrece y la vida real. Esto se debe, entre otras cosas, a que, en ocasiones, los profesores de secundaria se centran única y exclusivamente en su materia sin relacionarla con ninguna otra.
Las clases magistrales, sin ningún tipo de estímulo para el alumno ya qua no participa en la construcción de su propio conocimiento, son otro ejemplo de los problemas del currículum, en este caso, el problema de la falta de imaginación. No se valora la imaginación como forma de construcción de conocimiento y tampoco se alienta a los profesores a que la utilicen para innovar en el aula y captar la atención de los alumnos.
Por último, se presenta el problema de la ausencia de desafíos; el alumno, en muchos casos, lo que quiere es obtener su título y no piensa que la escuela pueda plantearle ningún otro reto.
Para conseguir una educación verdaderamente útil y eficaz para nuestro jóvenes habría que que tratar seriamente de solucionar esos problemas, por ejemplo, creando una escuela más imaginativa enla que los alumnos se impliquen activamente en su proceso de aprendizaje.
También se debería buscar una mayor cooperación y colaboración entre lso distintos profesores y personal docente para hacer, entre todos, que la escuela sea más motivadora para el alumnado, que le plantee desafíos y le haga sentir parte de ella.
¿Me parezo a papá o a mamá?
“¿Me parezco a papá o a mamá?”, me preguntó mi hermano cuando vio que ya había terminado de corregir los tests. “A ninguno de los dos” le contesté yo pero le dije que si le servía de consuelo era el que tenía un apego más seguro de todos. No se si lo entendió bien pero creo que le gustó la idea. Antes de pasar los test estuve pensando que podría salir. Pensé que mi padre sería huidizo, mi madre segura, mi hermano huidizo o incluso ambivalente (creo que tengo demasiada mala imagen de él) y yo huidiza también. De tantos pronósticos, solo acerté con el de mi padre.
Mi padre es huidizo que se aleja y algo más que no se cómo definir porque puntúa bastante alto en las relaciones secundarias y en los demás apartados puntúa bajo (necesidad de aprobación) o moderado. Pese a ser una mezcla un poco rara, la verdad es que su resultado no me sorprendió mucho.
Comento ahora lo de mi madre. Como ya he dicho, pensaba que el apego de mi madre sería seguro porque se caracteriza por mantener relaciones intimas afectivas, cariñosas. Mi madre que siempre nos había querido tanto no podría tener otra cosa. Y es aquí cuando empiezan a fallar mis predicciones. Mi madre resulta ser huidiza que se aleja con algunos rasgos del modelo seguro.
Viendo esto imaginé que mi hermano y yo estabamos condenados a ser huidizos con rasgos de otro modelo a lo mejor, pero huidizos al fin y al cabo. De todos modos, eso es lo que yo había imaginado desde el principio. Segundo fallo, los dos seguros. Mi hermano puntúa alto en confianza en sí mismo y en los demás y bajo en el resto excepto en relaciones secundarias que es moderado. Y por último estaba yo que había salido al revés que mi madre, segura pero con rasgos de huidiza.
No me extraño mucho que no saliéramos como mi padre porque se pasa la mayor parte del día trabajando y no ha sido nuestro principal cuidador pero lo de mi madre si que me dejó un poco desconcertada. Dándole vueltas al tema llegué a dos explicaciones que pueden llegar a ser lógicas. La primera, mi madre antes tenía un apego seguro (como el que ahora tenemos nosotros) y éste ha podido cambiar entre otras cosas, porque lleva fatal lo de tener dos hijos adolescentes, una que termina y uno recién estrenado. La otra explicación que le encuentro es que nosotros seamos seguros por que mis abuelos también lo son, y como ellos son junto con mi madre, quienes más tiempo han pasado con nosotros, a lo mejor lo hemos “heredado”. Si no, yo ya no se que puede ser.
Mi padre es huidizo que se aleja y algo más que no se cómo definir porque puntúa bastante alto en las relaciones secundarias y en los demás apartados puntúa bajo (necesidad de aprobación) o moderado. Pese a ser una mezcla un poco rara, la verdad es que su resultado no me sorprendió mucho.
Comento ahora lo de mi madre. Como ya he dicho, pensaba que el apego de mi madre sería seguro porque se caracteriza por mantener relaciones intimas afectivas, cariñosas. Mi madre que siempre nos había querido tanto no podría tener otra cosa. Y es aquí cuando empiezan a fallar mis predicciones. Mi madre resulta ser huidiza que se aleja con algunos rasgos del modelo seguro.
Viendo esto imaginé que mi hermano y yo estabamos condenados a ser huidizos con rasgos de otro modelo a lo mejor, pero huidizos al fin y al cabo. De todos modos, eso es lo que yo había imaginado desde el principio. Segundo fallo, los dos seguros. Mi hermano puntúa alto en confianza en sí mismo y en los demás y bajo en el resto excepto en relaciones secundarias que es moderado. Y por último estaba yo que había salido al revés que mi madre, segura pero con rasgos de huidiza.
No me extraño mucho que no saliéramos como mi padre porque se pasa la mayor parte del día trabajando y no ha sido nuestro principal cuidador pero lo de mi madre si que me dejó un poco desconcertada. Dándole vueltas al tema llegué a dos explicaciones que pueden llegar a ser lógicas. La primera, mi madre antes tenía un apego seguro (como el que ahora tenemos nosotros) y éste ha podido cambiar entre otras cosas, porque lleva fatal lo de tener dos hijos adolescentes, una que termina y uno recién estrenado. La otra explicación que le encuentro es que nosotros seamos seguros por que mis abuelos también lo son, y como ellos son junto con mi madre, quienes más tiempo han pasado con nosotros, a lo mejor lo hemos “heredado”. Si no, yo ya no se que puede ser.
Libros para la paz
Es en la escuela, sobre todo en educación infantil, donde se debe empezar a trabajar la educación intercultural pues, en ese momento en el que los niños aún no tienen prejuicios ni estereotipos, cuando mejor se puede fomentar el respeto, la tolerancia y el interculturalismo. Para esto los cuentos son una herramienta fantástica pues captan rápidamente la atención del niño y además encierran un mensaje. Me gustaría, por eso, comentar alguno de esos libros.
El hombrecillo de papel. Una niña se estaba aburriendo con los juguetes de siempre por lo que se le ocurrió hacer un muñeco de papel de periódico. En el parque, el muñeco se divirtió con los amigos de la niña y para agradecérselo les contó las historias que sabía pero eran muy tristes y los niños dejaron de jugar. Por eso, el hombrecillo de papel decidió irse a una lavandería y quedarse en blanco. Cuando tuvo que empezar de nuevo, el hombrecillo se impregnó de los colores del sol, de las flores, de la alegría de los pájaros. (De 1 a 5 años)
Los pieles rojas no quieren hacer el indio. En un bosque viven, a un lado del mismo, los Pieles Rojas y al otro, los Pieles Verdes. Dos pieles rojas movidos por la avaricia enfrentan a todo un pueblo que no quiere la guerra, contra sus vecinos, los Pieles Verdes. Pero la inteligencia y la fuerza por un lado, y el amor, por otro harán ver a los niños, cuan innecesaria es la guerra. (A partir de 9 años)
Diario de un campo de barro: Es el diario de Nushi, una adolescente que acaba de pasar un periodo de acogida en una familia en España y vuelve a su país en los Balcanes. La guerra acaba de terminar. La adolescente es alojada en el campo de refugiados en que están viviendo sus padres. En el diario, Nushi cuenta sus vivencias a medida que crece psicológica y afectivamente y habla de las experiencias difíciles que está teniendo al descubrir un país destruido y una gente maltratada por la guerra y la desesperanza. La adolescente madura muy rápidamente y propone un importante proyecto. (A partir de 12 años).
La guerra y la paz: Este libro es un pequeño tratado filosófico sobre la guerra y la paz. El planteamiento es muy sencillo, desde siempre existen luchas y conflictos y todos los capítulos intentan profundizar sobre diferentes aspectos. Está estructurado a base de preguntas y respuestas que recorren desde la prehistoria hasta nuestros días. Consigue enseñar a los niños que si existen las guerras, también la intención del hombre por evitarlas. (A partir de 6 años).
El fracaso escolar y los fracasados
Mi hermano es uno de esos niños que la escuela llama “fracasados”; ha dejado la escuela sin titular, es un niño hastiado del sistema y cansado de los profesores. Cuando me dijo que iba a dejar el instituto porque allí no avanzaba nada y vi que mi madre no se lo impedía porque tenía ya 16 años y era verdad que no avanzaba nada me sentí responsable, me sentí culpable de que no fuera a graduarse, de que ni siquiera hubiese llegado a cuarto de la ESO, pensé que a lo mejor yo le podía haber ayudado con los deberes cuando era más pequeño, pensé que le deberíamos haber dejado en el instituto, que podrían meterle en diversificación o en cualquier otra cosa. Mi madre siempre se había preocupado mucho por la educación de mi hermano y me extrañaba que le dejara marcharse así, sin más.
Ahora, siete u ocho meses después de que haya salido del instituto cada día me alegro más de que hubiera tomado esa decisión. Mi hermano se apuntó a un curso de garantía social, a una escuela de hostelería y turismo. El primer día de clase, cuando volvió a casa se cortó el pelo porque no pueden llevarlo largo (cosa que no hubiera hecho por nada ni por nadie del instituto) y se puso a estudiar y cada día cuando llega no para de contarnos que hoy ha hecho esto o que hoy a hecho lo otro; mi madre y yo estamos que no nos lo creemos. Por supuesto, ahora quiere seguir estudiando, quiere sacarse el graduado y hacer un módulo de grado medio. Incluso se ha buscado un trabajo para ahorrar para el carnet de conducir ¿Por qué ese cambio radical? ¿Qué no tenía en el instituto que ahora sí tiene?
Otro compañero de mi hermano del instituto, fracasado como él, también se apuntó a garantía social... el otro día ese niño que no consiguió aprobar tampoco 4° de la ESO tenía una cita para una prueba de inteligencia porque sus profesores piensan que es superdotado pero no acudió porque él dice que no le hace falta saber si lo es o no. Ese mismo niño con solo 17 años sabe tocar perfectamente tres o cuatro instrumentos y se ha leído todos los libro de Nietzsche y de Dostoyevsky. ¿Es eso un fracasado?
Ese cambio en la actitud de mi hermano me hace preguntarme cuáles son las razones para que ahora esté tan enganchado al estudio y hace menos de un año no pudiera ni coger un libro. Supongo que ha sido el cambio de profesores lo que le ha hecho cambiar, habla maravillas de ellos y por lo que mi madre me ha contado son profesores comprometidos, que creen realmente en la re- educación de esos chavales, que no les ven como unos fracasados.
Borat
No se si este es el espacio adecuado para hacer una relexión sobre una película o sería mejor colgarlo en el foro para que mis compañeros pudieran discutir sobre el tema. Lo escribo aquí y si hace falta lo transcribiré al foro.
El viernes vi Borat, una película supuestamente " de risa" aunque no veo que tiene de gracioso decir que los negros tienen cara de mierda, que debería matarse a los gays o comparar a los judíos con cucarachas. No se cuál era la intención del director con esta película pero me parece patético la manera con que se frivoliza sobre algunos temas que, en mi opinión, son realmente importantes.
Borat es un reportero de Kazajistán que viaja a Estados Unidos para hacer un documentaly aprender un poco más sobre su profesión. Cuando llega a Nueva York comprueba lo distintos que son los dos países y lo fuerte que es el choque cultural, aunque creo que el director ha exagerado demasiado pretendiendo poner a los kazajos como auténtico idiotas, por poner un ejemplo, Borat confunde a una tortuga con un gato con sombrero o se piensa que el ascensor es su habitación de hotel, hace sus necesidades en la puerta del hotel...¿ Cree el director que son realmente así o lo único que pretende es ridiculizar a los demás?
En Borat se humillan a casi todas las razas y culturas excepto a la americana que, como es la natural del director, aparece como una cultura digna de admirar, o al menos eso les debe parecer a ellos. Hay un momento en la que se hace una clara alusión al etnocentrismo del que tanto hemos hablado en clase, cuando se comenta que "Borat es un hombre con costumbres diferentes pero fácil de americanizar".
Esto es sólo uno de los muchos ejemplos que se pueden observar en la película que, en mi opinión, es inaceptable, a lo mejores que yo soy muy cerrada o rígida pero me parece intolerable la manera en la que se trata al resto de las culturas.